Participation active aux Messes

Et si, pendant les vacances de cet été, nous participions tous au moins une fois à un service ?

- Il y a le "Sourire de la Communauté de Paroisses", le service de l'accueil, à l'entrée de l'église, pour rappeler les gestes barrières et donner la feuille dominicale.

- Il y a la "Proclamation de la Parole de Dieu", tout baptisé y étant appelé, nous vous proposons cet été une innovation pour les messes dominicales : une des lectures vous tient à cœur, ? n’hésitez pas à vous manifester.

Vous êtes disponible pour un  service ? Contactez-nous par mail, en précisant quel service vous souhaitez rendre et, bien sûr, à quel moment : le samedi soir ou le dimanche matin.

Il suffit de venir 15 minutes avant la messe, il y aura toujours un animateur liturgique présent et il sera là pour vous guider. Vous pourrez vous familiariser avec le lectionnaire et le micro, ou prendre vos repères à l'accueil.

mail : paroissesmeinau@yahoo.fr

C’est avec joie que nous retrouvons nos célébrations dominicales

et les messes de semaine

Nous prenons soin les uns des autres :

- vous avez lavé vos mains à l’entrée de l’église,

- chacun porte un masque, il faut bien sûr le garder pendant toute la célébration,

- une certaine distance doit être maintenue d’une personne (d'un couple, d'une famille )  à l’autre,

d’où les places permises et les places défendues …

Certains gestes sont également différents : chanter derrière nos masques, remplacer le geste de paix par un sourire des yeux, rester à nos places pour la communion, car c’est le célébrant qui se déplace.

La quête se fera à la sortie de la messe ; merci de quitter l’église avec un peu d’ordre et pas tous ensemble,

et d’éviter les attroupements.

Bref beaucoup de bon sens, de prudence et de souci d’autrui.

Comment avez-vous vécu le confinement, et qu’en avez-vous tiré personnellement ?

Pendant l’année universitaire, ma vie est très mouvementée, entre mes cours à l’université, à l’étranger, la direction de la paroisse et de l’Académie chrétienne tchèque, sans oublier la participation à des projets de recherche internationaux. Aussi, chaque été depuis vingt ans, je passe un mois en forêt, dans une solitude totale : je n’ai pas accès aux médias ni à Internet, je ne fais que méditer, étudier et écrire. Sans ce silence, je n’aurais pas survécu physiquement, mentalement et surtout spirituellement.

Le confinement m’est d’abord apparu comme un « ermitage de remplacement ». En fait, ça n’a pas du tout été le cas : j’ai passé mon temps à donner des conférences en ligne aux étudiants et des méditations à mes paroissiens. Néanmoins, j’ai essayé de me réserver chaque jour du temps pour méditer sereinement et poursuivre ce que j’ai cherché à développer ces dernières années : une « kairologie », c’est-à-dire une interprétation théologique des événements sociétaux et culturels, une lecture contemplative des « signes des temps ». Cela me semble indispensable dans la situation actuelle.

Cette crise fait-elle écho, pour vous, au « confinement » que vous avez vécu sous le régime communiste, dans l’Église clandestine ?

Il est vrai que, pour une part, cela m’a rappelé ces onze années durant lesquelles j’ai servi « clandestinement » comme prêtre sous la persécution communiste. À cette époque aussi, je célébrais Pâques dans des maisons privées, sur une table ordinaire, sans chasuble, ni orgue, ni encens. Mais la dissidence culturelle et religieuse n’était pas si isolée dans la Tchécoslovaquie des années 1970-1980. De nombreux philosophes et théologiens sont venus à Prague sous couvert de tourisme et ont donné des conférences dans des appartements privés – Paul Ricoeur, Jacques Derrida, Walter Kasper, Hans Küng…

Ce n’était plus la terreur des années 1950, quand la génération de nos enseignants avait connu en prison et dans les camps de concentration staliniens l’expérience des petites assemblées secrètes avec un morceau de pain de contrebande, etc. Certains avaient interprété tout cela comme une leçon de Dieu pour purifier l’Église du triomphalisme du passé. Si bien qu’après leur libération, à la fin des années 1960, ils ont tout de suite compris l’esprit de Vatican II, cette Église simple, oecuménique et ouverte dont ils avaient rêvé en détention…

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quelques liens directs

http://www.alsace.catholique.fr

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https://www.alsace.catholique.fr/actualites/371850-proposition-liturgie-domestique-prier-semaine-sainte/

https://www.alsace.catholique.fr/actualites/371764-propositions-vivre-temps-paques-service-diocesain-de-lenseignement-de-catechese/